مستقبل الحكم في مصر بيد المسيحيين, المهم يفهموا القوانين

القانون في مصر الأن لا لقيام أحزاب لا يوجد بها مسيحيين, عليكم الأن أيها المسيحيون ألا تنخدعوا وتكونوا وكلاء أعضاء في أحزاب للأخوان أو أحزاب للسلفيين مهما غيروا كلامهم فهم غشاشون خداعون يظهرون خلاف مايبطنون

حسام الدين مصطفي يكشف : السعودية تدفع 2 مليار دولار في الانتخابات للسيطرة علي رئيس مصر المقبل

· الصفعة التي تلقتها العائلة المالكة بمحاكمة مبارك وعائلته جعلتهم عاجزين عن التفكير لدرجة أن يعرضوا قدوم الملك شخصيا لحكومة الثورة
· المناضل السعودي ناصر السعيد طالب بإصلاحات دستورية منذ ثلاثين عاما ولكن هذا كان يهدد حكم آل سعود فألقوه من الطائرة حيا
· يتصورون إمكانية تحويل مصر إلي لبنان جديدة من خلال السيطرة بالأموال علي العملية الانتخابية حسب تسريبات من المخابرات الأمريكية
· كثيرون لايعرفون ناصر السعيد مع أنه أول معارض في تاريخ الدولة السعودية وربما يكون أشرس معارض لها حيث يعتبر ناصر السعيد أول معارض لنظام الحكم في السعودية منذ نشأتها عام 1932 وبقيت كتاباته علي مدار السنوات دستورا يجب تدريسه في المدارس والجامعات السعودية لتعليم الشرفاء في هذه الأرض الطيبة التي تحكمها هذه العائلة معني المعارضة البناءة الحقة
اندهش كثير من المصريين عندما سقط نظام مبارك في 18 يوما فقط ، أدركوا أنهم كانوا يتعاملون منذ البداية مع نظام هش ، أو دولة رخوة وهو المصطلح الذي استخدمه الدكتور جلال أمين في وصف هذا النظام ، أو خيال المآتة علي حد تعبير الكثير من المصريين الذين علقوا بأننا زرعنا خيال مآتة ولكننا مع الوقت ، ومع الظل الساقط علي الأرض من ضوء الشمس أصبحنا نخافه لدرجة العبادة وربما كان هذا أيضا هو السبب في تخوف العائلة المالكة السعودية من انتقال عدوي الثورة إلي أراضيها هناك ، نفس الصورة تتكرر ، ونفس النظام الهش يحاول تثبيت قواعده في الأرض ، حتي لاتقتلعه رياح الغضب ، فرائحة الفساد هناك كما كانت هنا في مصر تزكم الأنوف ، ولكن الفساد في مصر كان أشد ضراوة لأنه ارتبط بالفقر ، مع الاحتفاظ بالمفارقة في الحالتين وهي أن السعودية تعتبر الدولة صاحبة أكبر احتياطي نفط في العالم ومع هذا فإن نسبة الفقر بها تقترب من 17% .
وعندما هددت السعودية بقيادة ائتلاف عربي ضد مصر لمنع محاكمة آل مبارك ، ملوحة بقدرتها علي منع الاستثمارات الخليجية من العمل بمصر ، وبقدرتها علي ترحيل العمالة المصرية العاملة هناك ، تصورت العائلة المالكة السعودية ان بيدها أوراق ضغط يمكن أن تدير بها اللعبة لصالحها ، ولكن الصفعة القوية التي تلقتها السعودية بالبدء في التحقيق مع الرئيس المصري المخلوع وعائلته ، والقرار بحبسه ونجليه 15 يوما علي ذمة التحقيقات ، في سابقة هي الأولي من نوعها في تاريخ العرب ، أعجزتهم عن التفكير في طبيعة العلاقة التي ستنشأ في المستقبل القريب بين الحكام السعوديين والرئيس القادم في مصر ، بعد أن قدمت السعودية خطوة سيئة في البداية بالتدخل لمنع محاكمة مبارك ، الأمر الذي دفع سفير المملكة في مصر أحمد قطان للتصرف بدبلوماسية مع الموقف والحديث مع المجلس العسكري عن زيارة مرتقبة للملك السعودي إلي الأراضي المصرية ، الأمر الذي يثير عاصفة من التساؤلات حول الأجندة التي سيحضر بها الملك .
ولكن لماذا يخاف الحكام السعوديون من الرئيس القادم في مصر والمنتخب بشكل ديمقراطي كامل ؟ سؤال طرحته الأحداث ، خاصة مع تسريبات للمخابرات الامريكية، تتضمن مقترحا بقيام السعودية بدعم مرشح ما في مصر - لم تحدد اسما معينا - خلال انتخابات الرئاسة المقبلة بمبلغ ملياري دولار حتي يفوز بالمقعد الأكبر في القاهرة ، وهو الاسلوب الذي سبق واتبعته في لبنان بتقديم دعم غير مسبوق لحركة الرابع عشر من آذار ، حتي يفوز الراحل رفيق الحريري برئاسة مجلس الوزراء اللبناني ، وهو الدعم الذي لايزال مستمرا للحركة حتي الآن ، وبهذا الدعم تتدخل السعودية في الحركة السياسية اللبنانية ، بل وتحركها بالشكل الذي تريد أيضا ، فهل تتصور الإدارة في الرياض أن مصر يمكن أن تكون لبنان جديدة ؟ .
الواقع الذي يؤكده التاريخ أن الحكام السعوديين لايزالون يخافون من صورة جمال عبدالناصر ، يخافون الكاريزما الناصرية التي أذاقت إدارة الملك فيصل المرارة خلال حرب اليمن ، ولهذا يخافون تكرار الصورة ، يخشون أن يصبح عمرو موسي أو البرادعي أو البسطويسي أو حمدين صباحي أو أي مرشح محتمل آخر صورة أخري من جمال عبدالناصر ، ولهذا يسعون لاختراق العملية الانتخابية قبل بدايتها .
والمعروف أيضا أن السعودية تتداخل في التركيبة الاجتماعية المصرية بشكل كبير من خلال أنصار لها ، فهي تسيطر بالكامل علي الجماعة السلفية في مصر، لدرجة أن العديد من القيادات السلفية يرتبطون بعلاقات مالية مع أقرانهم في الرياض ، ولكن المشكلة أن السلفيين في مصر ليسوا أصحاب تأثير قوي علي الشارع ، ولهذا فهم يمتلكون أيضا علاقات متميزة مع قيادات جماعة الإخوان للمسلمين الأمر الذي يجعل الجماعة وسيلة مؤثرة وحاسمة في أي انتخابات قادمة ، خاصة أنها أعلنت أنها لن تقدم مرشحا لانتخابات الرئاسة القادمة.
والغريب في الموضوع هو التصريح الذي أطلقه القطب الإخواني والنائب السابق صبحي صالح ، والذي أكد فيه أن الجماعة ستدعم الدكتور محمد البرادعي في حملته الرئاسية ولكن دون أن يقدم أسبابا ، وهو التصريح الذي يعد مبكرا للغاية للإعلان عن التحالفات الرئاسية ، ويطرح التساؤل المخيف ، هل يكون البرادعي هو المرشح المدعوم سعوديا ، من خلال جماعات منسوبة للتيار الإسلامي؟ أم أن هناك تحركا آخر ستكشف عنه الأيام المقبلة للدعم السعودي لمرشح آخر لم تفصح عنه الأحداث بعد؟.
قد يكون الهدف السعودي من هذا التحرك هو الشوشرة علي أحد المرشحين ، أو حتي الشوشرة علي العملية الانتخابية بالكامل ، حتي يفقد الناس الثقة في نزاهتها من الأساس ، وهو أسلوب إسرائيلي قديم انتهجته كثيرا في العمليات الانتخابية التي كانت تجري في الأراضي المحتلة ، ونقلته عنها الكثير من الأنظمة الاستبدادية في المنطقة ، وربما يكون نابعا من الأصول اليهودية للعائلة الحاكمة السعودية وهو ماتؤكده كتابات المناضل السعودي الراحل ناصر السعيد .
كثيرون لايعرفون ناصر السعيد مع أنه أول معارض في تاريخ الدولة السعودية وربما يكون أشرس معارض لها، حيث يعتبر ناصر السعيد أول معارض لنظام الحكم في السعودية منذ نشأتها عام 1932، وبقيت كتاباته علي مدار السنوات دستورا يجب تدريسه في المدارس والجامعات السعودية لتعليم الشرفاء في هذه الأرض الطيبة التي تحكمها هذه العائلة معني المعارضة البناءة الحقة ، ولد ناصر السعيد في مدينة حائل شمال وسط الجزيرة العربية عام 1923 (أي بعد سقوط حائل بيد عبد العزيز آل ساعد بعام واحد).
انتقل إلي الظهران عام 1947 للعمل في استخراج النفط وتكريره مع شركة ارامكو وعاش مع بقيه العمال السعوديين ظروفاً معيشية صعبة فقاد مع زملائه هناك سلسلة من الاضرابات للمطالبة بتحسين ظروفهم المعيشية والسكنية ورضخت الشركة لمطالبهم، وفي عام 1953 قاد ناصر انتفاضة العمال للمطالبة بدعم فلسطين وتم اعتقاله وارسل إلي سجن العبيد في الإحساء وافرج عنه لاحقاً، وبعد وفاة الملك عبد العزيز اقيم حفل استقبال للمك الجديد (سعود) في مدينة حائل القي فيه ناصر السعيد خطاباً طالب فيه بإعلان دستور للبلاد وبإصلاح وتنظيم الموارد المالية للدولة وحماية الحقوق السياسية وحقوق حرية التعبير للمواطنين وفي عام 1956 غادر من حائل إلي مصر بعدما وصلته معلومة عن صدور أمر بالقبض عليه وإعدامه.
اشرف ناصر السعيد علي برامج إذاعية معارضة للحكم السعودي في إذاعة صوت العرب في مصر ثم انتقل إلي اليمن الجنوبي عام 1963 وانشأ مكتبا للمعارضة هناك، وانتقل بعدها إلي دمشق ثم إلي بيروت التي اختطف فيها في 17 ديسمبر 1979 لصالح دولة آل سعود. وقصة اختفائه أيضا كانت مؤامرة حيث اختطف في يوم 17 ديسمبر عام 1979 في بيروت علي يدي جماعة ابو الزعيم بطلب من علي الشاعر سفير السعودية في لبنان انذاك - وكوفيء الشاعر لاحقا بمنصب وزير الإعلام - ووفقا لما تذكره المعارضة السعودية فان ناصر السعيد نقل الي الرياض وقام الملك فهد شخصيا - وكان وقتها مديرا لجهاز المخابرات السعودي - بتعذيبه ثم رماه من طائرة هليوكبتر وهو حي ، وعثر علي جثته ممزقة من جراء السقوط في صحراء الربع الخالي ، وهي أكبر منطقة صحراوية بالسعودية .
المطالب التي ناضل ومات من أجلها ناصر السعيد لم تكن مطالب فئوية كما يمكن أن يتبادر إلي الذهن بعد الحديث عن أن بداية ثورته كانت إبان عمله في شركة أرامكو السعودية ، ولكنها كانت لإقامة دولة تقوم علي العدالة والحرية، كان ناصر رحمه الله يطالب بإقامة مجلس شعبي (برلمان)حر ينتخب الشعب اعضاءه ،ويقوم بتمثيل أبناء الشعب كافة، ويضع مجلس الشعب بعد انتخابه دستورا مستمدا من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة وروح العدل التي دعا إليها الرسل ،ويكون الدستور عصريا يتضمن حقوق الشعب ويحدد مهام السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية، ويقوم مجلس الشعب أيضا بالنظر في قوانين تجارة الرقيق التي لا توجد (وقتها) الا في المملكة ، وتؤكد علي حرية الصحافة وحرية العقيدة وحرية المبدأ والتعبير والاجتماع ،وقوانين تفرض التعليم الإجباري علي كل ذكر وانثي ،وتفرض التجنيد الإجباري ،واصدار قوانين تمنع التعذيب في السجون ،وتمنع إسقاط الجنسية ،وقوانين تمنع اخذ الزكاة من الفقراء البدو والفلاحين ،وقوانين لإصلاح حال العمال باقامة انتخابات عمال لاتحاد عمال نزيه يدافع عن حقوق العمال ويمثلهم امام الحكومة ،ويقيم لهم نقابات ،ويكون هذا القانون بديلا عن القانون الجائر الذي تستخدمه ارامكو ضد العمال، واصدار قانون اخر بإنشاء محاكم عمالية تتولي قضايا العمال ،ويراعي قانون العمال مساواة العمال السعوديين في الحكومة بغيرهم من العمال الأمريكيين والاجانب، وقوانين تمنع تسريح العمال وتدفع اجورهم أثناء الاجازات، وقوانين اخري لإصلاح حال الفلاحين بإنشاء الإصلاح الزراعي، وقوانين بتخفيض الرسوم الجمركية وللإصلاح الاقتصادي ،وكما يقوم البرلمان بسن قوانين لمواجهة نفوذ ارامكو والنفوذ الأمريكي مثل الغاء الاتفاقية الخاصة بالقاعدة الأمريكية في الظهران ،وتعديل اتفاقية البترول مع ارامكو والغاء المرسوم الملكي رقم 2639 الصادر في عام 1357 هـ والذي يطلق يد ارامكو في العسف بالعمال ،والزام ارامكو بدفع تعويضات للعمال والضحايا.
ويواكب هذا الإصلاح التشريعي إصلاح اقتصادي وعمالي وتعميري..إذ يطالب بشق وتعبيد الطرق في البلاد وتسهيل المواصلات ،وبناء مدن عمالية صحية ،وإنشاء صناعة خفيفة وثقيلة ترتبط بالبحث عن معادن ،ويعمل فيها البدو الذين يمثلون 60 % من السكان، ويلتفت للفلاحين والزراعة، فينادي برفع مستوي الفلاحين وحماية إنتاجهم واراضيهم من سيطرة المرابين، وإنشاء بنوك زراعية لاقراضهم وتوجيههم واستيراد الالات والخبرة الزراعية لهم، والعمل علي تحضير البوادي والقري، واستصلاح اراضي البدو وتسليمها للفلاحين. ويركز اهتمامه علي إصلاح حال العمال، فيطالب باعادة العمال المسرحين، ورفع الغلاء عن العمال، وهذا الإصلاح المادي في الصناعة والزراعة والبنية الأساسية استهدف غرضا اسمي كان يظهر بين سطور ناصر السعيد ،هو التنمية البشرية، أو رقي المواطن السعودي، ويبدو هذا من حرصه علي تعليم المرأة ووجوب التجنيد وتحضير البدو والقري، أي تحويل البوادي والقري الي مجتمعات حضارية متعلمة، والحاق البدو والفلاحين بالمزارع والمصانع والجيش، يقول مثلا عن التعليم (اصدار قانون يفرض التعليم الإجباري علي كل ذكر وانثي في كل مراحل التعليم، فهذا ما فرضه علينا النبي محمد فرضا (طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة) ويقول عن التجنيد الإجباري (اصدار قانون يفرض التجنيد الإجباري علي كل فرد، ولا اقول كل مواطن ومواطنة لأن هذا الوضع سابق لأوانه في مثل وضعنا الحالي، ليصبح الشعب كله مسلحا ضد الاعداء، وليس في هذا ما يخالف تعاليم النبي، كما يفتي البعض، وهذا ما فرضه علينا الدين) وما قاله في خطابه كرره في رسالته حين يقول (توسيع برامج التعليم ونشره في أنحاء البلاد كافة، وتذليل العقبات التي وضعت في طريقه، وارسال البحوث العلمية بصورة واسعة للتخصص في مجالات مختلفة في البلاد المتقدمة علميا وزراعيا ،واباحة تعليم النساء وايجاد مدارس لهم اسوة بالبنين اتباعا لقوله عليه السلام).
وحين يدعو في الرسالة الي التجنيد فانه يري في التجنيد لهم تنمية بشرية ،يقول (تدريب جيش الاخوان البدو عسكريا وضمه الي الجيش النظامي …ورفع مستوي الجيش عسكريا وثقافيا واجتماعيا وسن قانون التجنيد الإجباري، كذلك رفع مستوي الشرطة الثقافي والاجتماعي).ويلتفت الي المساجين فيطالب بتحويل السجون الي اداة تعليم وتهذيب، وإطلاق سراح السجناء السياسيين ،وارجاعهم الي عملهم وتعويضهم وتعويض اسر شهدائهم ،ومعني هذا إطلاق حرية النخبة المثقفة في بناء وعي المواطنين وإحداث تنمية بشرية. ويرتبط بالتنمية البشرية والإصلاح السياسي والتشريعي والعمراني محاربة الفساد.ومن وجهة نظره يتركز الفساد في الاستعمار الأمريكي وعملائه داخل المملكة، ولم يكتف بأن يجعل للقوانين المقترحة دورا في مطاردة الفساد والمفسدين من الأمريكيين واتباعهم ،وانما طالب بإجراءات اخري ،منها الغاء ما اسماه (مكاتب التجسس اللعينة ضد الجيش والشعب)و(ابعاد) مدير سكة الحديد الجاسوس الأمريكي الملقب بالشيخ قلدي..) و(الغاء اوكار التجسس الأمريكية التي يشرف عليها امثال المستشرقين العالميين) وذكر أسماءهم وأماكن تواجدهم، والحق بذلك المطالبة بابعاد الباكستانيين والعمال الاجانب وغيرهم (من خونة العرب)الذين تجلبهم ارامكو.
ومن وجهة نظره يرتبط بملاحقة الفساد (ايجاد ميزانية للمصروفات والواردات في كافة أنحاء الدولة تتماشي مع حفظ ثروة الشعب وتعمير البلاد، ووضع حد للتبذير ووسائل الترف والتصرفات الشخصية في ميزانية الدولة واموال الشعب، كبناء القصور واستيراد السيارات والكماليات، وأنواع الرقيق، والمئات من النساء، وصرف الاموال في سبيل الشهوات والهبات والصداقات والعادات السنوية والرشوات، والرحلات الملكية التي تنفق فيها الملايين بلا حساب).
وفي موضع اخر يطالب بتطهير جهاز الدولة من جميع الدخلاء والخونة والحكام المرتزقة والجهلاء والظلمة ومحاسبة اللصوص الكبار الذين سرقوا مال الشعب مهما كانت مراكزهم وقرابتهم للبلاط الملكي، واسترداد اموال الشعب المسروقة ليعاد استخدامها في سبيل المرافق العامة، وتأمين حاجات العجزة والمتسولين من ضحايا الظلم كمقطوعي اليد والارجل ومنكوبي السيول والحرائق. وبالتالي فان ناصر السعيد لا يري ان أجهزة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقوم بواجبها الشرعي، لذلك نراه يطالب ليس فقط بإلغائها ولكن بإلغاء نفوذ آل الشيخ، يقول (تحطيم الطغيان الديني المزيف الممثل بأفراد من آل الشيخ الذين استغلوا الدين (البرئ من دين محمد)لأغراضهم الشخصية وايذاء الشعب، والغاء هيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لأنها بعكس اسمها تأمر بالمنكر وتنهي عن المعروف، وتوظيف افراد هذه الجماعات في اعمال اخري نافعة للشعب ولا يضار بها الشعب، فالشعب ليس بحاجة الي توجيه وإرشاد من حكومة فاسدة).
ومن الطبيعي ان تلك النظرة للسلطة الدينية المتمثلة في آل الشيخ والهيئات الدينية كانت تعبر عنها لمحات اخري سبقت يخالف فيها الاراء الدينية التقليدية، مثل دعوته للتعليم (المدني) وتعليم المرأة، والمبادرة بتحريم الرق، وقدر عددهم وقتها في المملكة بحوالي ستمائة الف من الذكور والاناث، وهناك مطالب اخري في هذا السياق تعتبر تحديا للموروث السلفي، مثل مطالبته بحرية الاعتقاد للشيعة ،يقول :"إطلاق الحريات لأخواننا المواطنين من أبناء الشيعة لممارسة شعائرهم الدينية ومساواتهم في جميع مرافق الحياة العامة، والغاء الطائفية الممقوتة". ويرتبط بهذه النظرة رأيه في حرية الفكر والرأي ومطالبته بإطلاق سراح السجناء السياسيين، وحتي مع كراهيته للعاملين في هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومطالبته بالغائها ،فانه يطالب بان يعملوا في مهن اخري مفيدة ولا يطالب بمصادرة حقهم في العمل.
ولم يكتف ناصر السعيد بالإصلاح الداخلي وانما التفت الي إصلاح السياسة الخارجية للمملكة، فطالب ليس فقط بالابتعاد عن التبعية لأمريكا، بل بالتمسك بسياسة الحياد الايجابي والسير في قافلة التحرر العربي (بقيادة جمال عبد الناصر، وتجنب مبدأ ايزنهاور اللعين، وعدم التدخل في شئون البلاد الاخري) (والتعامل مع البلاد الاخري اقتصاديا وسياسيا بما فيها الاتحاد السوفيتي والصين الشعبية وبقية الدول الشرقية الاخري بصرف النظر عن أنظمة الحكم فيها، علي ان تضمن الحكومة سيادة البلاد واستقلالها..).
كل هذه المطالب التي تحمل في طياتها دولة عربية عصرية تنبذ الفرقة والتبعية ، كان بإمكان أبناء سعود أن يحققوها علي المدي الطويل ، ولكنهم بدلا من هذا كانوا حريصين علي التلاعب بمصالح الدول الشقيقة من أجل مكاسب شخصية ، مكاسب لن تعود علي دولتهم بالنفع ، ولكن لأنهم الدولة الوحيدة في العالم التي سميت باسم عائلة حكامها وكأنها عزبة موروثة لهم ، فهم يتصورون أن مكاسبهم من التدخلات في الدول الأخري ستعود بالنفع علي دولتهم ، ولكنهم يتناسون دوما - لأنهم لايقدرون علي النسيان - أن مصر ليست مجرد تابع ، وأن رياح الثورة التي خلعت منها نظام التبعية ، لايمكن أن تقبل أن تتدخل السعودية أو غيرها في الشأن المصري .

مستقبل الاقباط في ظل الثورة الاستاذ مجدى خليل

يوسف شاهين كان نبي صلى الله عليه وسلم تنبأ بغزوة الصناديق في أفلامه

دراسة هل يمكن ان يكون المسلمون في أمريكا مواطنون أميركيون صالحون؟

هل يمكن ان يكون المسلمون في أمريكا مواطنون  أميركيون صالحون؟


 هذا مثير جدا للاهتمام ، ونحن جميعا بحاجة الى قراءته من البداية وحتى النهاية. وإرسالها للجميع. 
 ربما هذا هو السبب لدينا نحن المواطنون الأمريكيون, أن المسلمين الأميركيين كانوا هادئون للغاية ويفضلوا عدم التحدث علنا ​​عن أي فظائع يعملها المسلمون المتشددون.

 هل يمكن للمسلم أن يكون مواطن أمريكي جيد؟ وأحيل هذا السؤال لمسلم من الذين عملوا في المملكة العربية السعودية لمدة 20 عاما. وفيما يلي رده :

  هل تؤمن بالاهوتيات
-- لا... لان ولاءه هو الله ، إله القمر من السعودية...
            هل تتعايش مع دين أخر -- لا... لأن قبول أي دين آخر من قبل الله له إلا الإسلام. (القرآن الكريم ، 2:256) (القرآن الكريم)
            ïالولاء -- لا... لان الولاء لأركان الإسلام الخمسة والقرآن.
           ïجغرافيا -- لا... لان الولاء هو لمكة المكرمة ، الذي يتجه أليها في الصلاة خمس مرات في اليوم.
           ï اجتماعيا -- لا... لأن الولاء لغير المسلم ينهى عنه الإسلام لتكوين صداقات مع المسيحيين أو اليهود.
           ï سياسيا -- لا.... لأنه يجب عليه أن يقدم إلى الملالي (القادة الروحيين) ، الذين يروجون لإبادة إسرائيل وتدمير أمريكا والشيطان الأكبر.
           ïمحليا -- لا... لأنه أصدر تعليماته ليتزوج أربع نساء ويذيق  زوجته الويلات عندما تعصيه. (القرآن 4:34)
           ï فكريا -- لا... لأنه لا يمكن أن نقبل الدستور الأميركي لأنه يقوم على مبادئ الكتاب المقدس وانه يعتقد ان الكتاب المقدس أفكار أنسان فاسدة.
    ï الفلسفية -- لا... لأن الإسلام ، محمد ، والقرآن لا يسمح حرية الدين والتعبير. ولا يمكن للديمقراطية والاسلام التعايش معا. كل مسلم هو الحكومة الديكتاتورية أو الاستبدادية.
  ïروحيا -- لا... لأنه عندما نعلن 'أمة واحدة تحت الله ،' الله المسيحي هو المحبة، في حين أن الله في الأسلام لم يوصف من أي وقت بالحب نجد أسماء الله 99 ليس بينهم الله محبة.
  ولذلك ، بعد الدراسة والتشاور الكثير... ربما ينبغي لنا أن نكون حذرين جدا من المسلمين في جميع أمريكا. -- -- -- هل الأمريكيون يعتقدون في المسلمين على نحو أفضل. لوكان الأكثر الذين يفهمون هذا ، كان سيكون ذلك أفضل لبلادنا ومستقبلنا. الحرب الدينية هي أكبر مما كنا نعرف أو نفهم!

 حاشية : لقد قال المسلمون انهم سوف يدمرون أمريكا من الداخل. الحرية ليست مجانية.

 

منزل سيف الاسلام ابن القذافي الاكبر في فرنسا

عصام العريان المتحدث الأعلامي بأسم الأخوان والأستاذ أمين أسكندر رئيس حزب الكرامة في مداخلة على قناة الجزيرة

محمد حسان يسب ويشتم في الثوار والثوار وثورة 25 يناير

هل صوتك يفرق في الأنتخابات؟؟؟؟ أبي علمني إن لم أنتخب فيجب على أن أخرص للأبد

الأقباط في ماسبيرو

الأقباط في ماسبيرو

بقلم

القمص أثناسيوس جورج

15 مارس 2011

خرجت مظاهرة مليونية من الأقباط أمام مبنى ماسبيرو على وَقْع الهدم التدريجي على مدى 22 ساعة لكنيسة الشهيدين بأطفيح، وعلى وَقْع التهجير القِسري للأقباط هناك، بعد حرق ممتلكاتهم وتخويفهم إلى الحد الذي تقهقر أمامه الجيش... خرجوا وافترشوا الأرض لبضعة أيام وقد شاركهم مسلمون أحرار، خرجوا ليقولوا للمعتدي لماذا تضربني؟! بل لماذا تقتلني؟! لماذا تذبحني؟! لماذا تحرقني؟! لماذا تهدمني؟! لقد حوَّلنا الخد الأيمن والأيسر، وقد شبعنا تلطيشًا حتى القتل الجماعي. خرجوا ليقولوا لكل الثعالب الماكرة كُفُّوا عن الترهيب والتخويف والظلم. لقد سبق وقيل من قبل أن الملف القبطي لن يُحَل بمعزل عن الإصلاحات الشاملة، وها هو النظام الفاسد قد سقط بجملته!! والآن هو الأوان المناسب لوضع المطالب القبطية ضمن دولاب إعادة بناء الدولة، فإذا كان هذا الوقت غير مناسب، فمتى إذن سيكون الوقت مناسبًا؟! خاصة بعد المذابح القبطية والتهديم الذي أعقب الثورة.
لقد جاء خروج الأقباط عفويًا بعد أن اجتازوا المعصرة وذاقوا مرارة الأحزان في كل مذبحة وجنازة جماعية، تظاهروا في ماسبيرو وجعلوه بيتهم وأصروا على البقاء هناك حتى تعود الثقة والمصداقية والحيادية في التعامل معهم كمواطنين لا كرعايا، كمصريين لا كجَالية، مطالبين بحماية القانون لهم من استقواء الرعاع والغوغاء الذين استباحوهم، ذهبوا كضحايا لا كمبتزّين، هُدمت كنيستهم وذُبح منهم العشرات، في حصيلة مذابح، الكشح (23)، مذبحة نجع حمادي (8)، أبو قرقاص (9)، العمرانية (3)، الأسكندية (23)، المقطم (10)، هذا غير الشهداء الذين ذُبحوا بالقَطّاعي... دماء صارخة وأفواه ضارعة وأيادٍ مرفوعة وقلوب حزينة أمام إجرام واستكبار وآذان صمَّاء. ذهب هؤلاء الأقباط الأحرار بمئات الآلاف ليعلنوا أمام العالم أجمع أنهم لن يُفرِّطوا في هذه الدماء السَخيّة، وليعلنوا بأن القتلة ليسوا أسوأ من الحكام، فلو كان الحكام احترموا القانون والعدالة وحقن الدماء ما تجرأ الإرهابيون ومدُّوا أياديهم بالإثم إليهم، وما اغتالوهم عن عَمْد خسيس.
وقفوا وقفة متحضِّرة وسلمية لأن العنف ليس طريقتهم، فقد علَّمهم السيد المسيح حق الدفاع عن أنفسهم لا الانتقام لأنفسهم (إن كنتُ قد تكلمتُ رديئًا فاشهد على الرديء)(يو 23:18)، وقفوا مصلِّين مرنِّمين داعين لمصر بلدهم بالسلامة والعافية، رافعين صُلبانهم كشهداء بالنيَّة وكمشاريع للشهادة بل وكشهداء تحت الطلب، هادمين ظُنون وكل عُلُوٍّ يرتفع ضد معرفة الله، لأن مطالبهم مطالب عدل وحق وقبول ومشاركة الخير. رافضين الغباوة المُشينة والاتهامات الوضيعة التي جعلتهم فريسة البلطجة والأكاذيب والشائعات وشهادات الزور التي لأولاد المعصية، وقد سَئِموا لعبة الطائفية والمشي على الحبال (لا انفلات كامل ولا هدوء كامل كي تبقى الطائفية حاضرة في المشهد السياسي اليومي للحياة المصرية).
ذهب الأقباط إلى ماسبيرو لا من أجل طلبات فئوية كما يشيع المُغرضون، لكن بالأحرى من أجل عدم سرقة الثورة، وحتى لا تصبح الثورة مسروقة لحساب الانتهازيين، ذهبوا حتى لا تعود ذهنية التواطؤ والمساومات التي أرهقتهم، ذهبوا للمطالبة بدولة مدنية لا تقبل العقاب الجماعي والمواربة والفزَّاعات، بل دولة القانون المُفَعَّلة، وقفوا ليسألو لماذا هُدِمت كنيستهم ولماذا تُغلق كنائسهم ولماذا أطلقت الشرطة والجيش الرصاص عليهم تحديدًا؟ وهم يتساءلون لماذا يوجد مسلمون بلا إسلام ولا رحمة؟ ولماذا يوجد مصريون بلا مصرية؟ وبَشَر بلا إنسانية؟ صُمٌّ بُكمٌ عُميٌ لا يفقهون. ويسألون أيضًا هل إعادة بناء الكنيسة يحتاج إلى رأي الشرع أم رأي القانون؟! يحتاج إلى رأي الشرعية أم إلى رأي الخلافة؟!.
وقف الأقباط لهذا كله بعد أن رأوا أنقاض كنيستهم وحرمانهم من حقهم في الحياة والصلاة، وقفوا ليقولوا الكنيسة بأي ذنب هُدمت؟ لأن المسيح علمهم التسامح لكن لم يعلمهم التخاذل والتفريط.
تشبّث المتظاهرون غير مُذعنين للمّطالة والمراوغة المعتادة من الذين يحترفون اللعب بالبيضة والحجر وبشمَّاعة التوازنات وبتوظيف البلطجية، ولم يرضخوا لمن حرَّضوا عليهم واستماتوا لتشويه وقفتهم، إذ لا زال هناك من يتناسى بأن الفاسد قد سقط ومعه زبانيته وهم قيد المحاكمة، وسيُدانوا بالقضاء العادل من الله لنفس المصير الذي جلبوه علينا، وسترتدّ أعمالهم على رؤوسهم بعد أن خزنوا لأنفسهم النار التي لا تُطفأ.
تحية لهؤلاء الذين يصنعون الآن تاريخهم وحضورهم، والذين كسروا حاجز الخوف ضمن شباب التحرير، تحية لأؤلئك الذين أصابهم السأم من التجمد والفساد والوِصاية، فذهبوا بوجدانهم وإحساسهم المصري خارج التنميط والمحاذير، متجمعين كأقباط ومسلمين في عفوية الذات والاقتناع والمثابرة من أجل مصر يتعايش فيها الجميع بكرامة... ولنثق كمؤمنين بأن الساعة قد أتت وهي لنا منذ بدء الزمن حتى نهايته، فكل ساعة بالنسبة لنا هي ساعة حاسمة لمجد الله، لكي يتمجد ويحطم كل قوات الظلمة، ويُسقط على الأرض كل الذين يتدافعون للقبض عليه، فيُشهِّر بإبليس ويجرِّد السلاطين جهارًا ظافرًا بهم، ويُطلق الأسرى بالحرية، ويُعين عبورنا في هذه الدنيا حتى يركض العالم نحو الله.

مقتل ضابط بالجيش المصري بالرصاص في نقطة تفتيش

مقتل ضابط بالجيش المصري بالرصاص في نقطة تفتيش



بورسعيد (مصر) (رويترز) - قالت مصادر أمنية ان ضابطا في الجيش المصري برتبة نقيب قتل يوم

الخميس بالرصاص في نقطة تفتيش بمدينة بورسعيد الى الشمال الشرقي من القاهرة.

وقال مصدر ان

الضابط أشرف أحمد محمود يوسف كان في نقطة تفتيش الى جانب رجال شرطة في غرب المدينة حين أطلق عليه النار من بندقية الية.

وأضاف "أشارت القوات الموجودة في النقطة لسيارة وحافلة صغيرة بالوقوف لكن ركابهما أطلقوا أعيرة نارية في الهواء ونحو النقطة مما أدى لاصابة ضابط الجيش ووفاته بعد وصوله الى المستشفى."

وانتشرت الشرطة يوم الخميس بأعداد كبيرة في الشوارع للمرة الاولى منذ اختفائها بعد أيام من مواجهات مع مشاركين في الاحتجاجات التي أدت الى تخلي الرئيس حسني مبارك عن منصبه في الحادي عشر من فبراير شباط الماضي.

واستمرت الاحتجاحات لمدة 18 يوما وقتل خلالها مئات الاشخاص وأصيب ألوف اخرون.

وذكرت وكالة أنباء الشرق الاوسط أن وزير الداخلية المصري الجديد منصور العيسوي اعتذر عن استخدام القوة المفرطة ضد المحتجين من جانب قوات الشرطة خلال الاحتجاجات.

وانتشرت قوات الجيش في العاصمة والمدن الاخرى قبيل اختفاء قوات الشرطة من الشوارع لكنها حافظت على علاقة طيبة مع المحتجين. وحدثت حالة من الانفلات الامني في كثير من مناطق البلاد بعد وصول الكثير من أسلحة الشرطة الى أيدي مدنيين خلال اقتحام وحرق الكثير من مراكز وأقسام الشرطة وفتح الكثير من السجون وهروب ألوف المساجين.

شهود لما حدث في المقطم للتاريخ

صفوت الشريف المتهم الأول في مقتل سعاد حسني خوفا من كشف فضائحه الجنسية

صفوت الشريف المتهم الأول في مقتل سعاد حسني خوفا من كشف فضائحه الجنسية


تاريخ النشر : 2011-03-10



غزة - دنيا الوطن
يبدو أن الأيام القليلة القادمة سوف تكشف عن لغز رحيل الفنانة سعاد حسني وذلك بعدما كشفت العديد من التقارير عن تورط صفوت الشريف أمين عام الحزب الوطني ورئيس مجلس الشورى السابق، في مقتلها وليس انتحارها كما يعتقد البعض.

وكشفت تقارير ومعلومات صدرت بصحيفة "الأنباء الدولية" أن صفوت الشريف الذي بدأ حياته داخل أحد الاجهزة السيادية من خلال قيامه بدور تقديم الفتيات والفنانات إلي المسئولين الكبار سواء مسئولين مصريين أو مسئولين أجانب وعرب وكان دوره يقوم على اختيار الفنانات وتصويرهن في أوضاع جنسية كاملة وتهديدهن بتلك الشرائط في حالة ما إذا رفضت الشخصية تنفيذ الأوامر.

وتؤكد المعلومات أن الفنانة سعاد حسني والتي هددت قبل وفاتها بكتابة مذكراتها وتسجيلها في حلقات لاحدي القنوات التليفزيونية العربية مما جعل قصة انتحارها مشكوك فيها ويبدو أنها قتلت ولم تنتحر وكشفت تحقيقات حديثة بسكوتلانديارد عن ظهور اسم صفوت الشريف وزياراته المتكررة إلي لندن قبل مقتل سعاد حسني وأشارت التحريات الي تورطه الكامل في مقتلها باستخدام مأجورين .وتاتي خلفية اتهام صفوت الشريف بمقتل الفنانة سعاد حسني بسبب قيام مجلس قيادة الثورة في عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر بالتحقيق معه بتهمة تصوير فنانات مصريات باوضاع جنسية وفيما يلي نص محضر التحقيق :

محكمة الثورة
مكتب التحقيق والادعاء
محضـر تحقيـق

فتح المحضر يوم الخميس الموافق 29/2/1968 الساعة 11 صباحاً بمبنى مجلس قيادة الثورة بالجزيرة.

نحن/ عبد السلام حامد أحمدش
رئيس النيابة وعضو مكتب التحقيق والادعاء

ومحمود عباس
أمين سر مكتب التحقيق والادعاء

حيث عهد إلينا السيد رئيس مكتب التحقيق والادعاء بمحكمة الثورة بسؤال المعتقل محمد صفوت الشريف واسمه الحركي "موافي" في القضية الخاصة بانحراف جهاز المخابرات العامة ــ وقد تسلمنا من السيد رئيس المكتب صورة تقرير مقدم من المذكور وهي صورة محررة على الآلة الكاتبة وتقع في اثنين وعشرين ورقة ــ وباطلاعنا عليها وجدنا أنه يتحدث فيها عن عمليات السيطرة "الكنترول" التي قام بها قسم المندوبين بالمجموعة 98 منذ عام 1963 عن طريق تجنيد عناصر من السيدات لاستغلالهم في هذه العمليات وأوضح كيف نشأت هذه الفكرة وأسماء سائر ضباط المخابرات الذين أسهموا في تنفيذها والدور الذي تولاه في هذا الشأن وأسماء السيدات اللاتي وقع عليهن الاختيار والأماكن التي تم فيها تنفيذ العمليات بعد تجهيزها فنياً ــ كما شرح العمليات التي تمت تفصيلاً والأشخاص الذين كانوا هدفاً لهذه العمليات لإمكان السيطرة عليهم واستغلالهم في عمليات المخابرات ــ وأنهى التقرير بتعليق ذكر فيه أن عملية استخدام وسائل السيطرة واستخدام العنصر النسائي تعتبر إحدى وسائل علم المخابرات وأنه تم التفكير فيها كنوع من التطوير والتجديد لقسم المندوبين ولجهاز المخابرات إلا أنه لم تستغل نتائج المجهود المبذول في هذه العمليات وحفظت جميعها في الأرشيف.

وأن هذه العمليات سارت بنجاح لفترة ثم فقدت قيمتها ونجاحها حين خرجت عن الخط المرسوم لها واستبدلت بعمليات غير واضحة أو محددة الغرض من إجرائها على مستوى القائمين بالتنفيذ رغم ما تكلفته من مبالغ ــ كما أورد في التعليق بعض أوجه النقد في تنفيذ العمليات سالفة الذكر ومنها أن وسيلة السيطرة يكفي أن تكون صورة واحدة للشخص المطلوب السيطرة عليه في وضع شاذ لا أن تكون قصة طويلة تليفزيونية وسينمائية ــ كما ذكر أنه كانت هناك شائعات بأن رئيس هيئة الأمن القومي على علاقة بالفنانة ن وأن مدير المخابرات على علاقة بالفنانة س التي سبق أن أجريت لها عملية "كنترول" ــ كما أوضح في التعليق أن العمليات سالفة الذكر كانت واقعة تحت سيطرة رئيس هيئة الأمن القومي ورئيس المخابرات ولا تتم أي خطوة إلا بتوجيه وأمر صريح، وأن مصروفات العمليات من مكافآت للمندوبين وإيجارات للمنازل التي تتم فيها وسائر المصروفات كانت تتم المحاسبة عليها بموجب إيصالات وفواتير مع يسري الجزار مساعد رئيس هيئة الأمن القومي.

وقد أشرنا على صورة التقرير بالنظر والإرفاق.

وقد وجدنا مرفقاً بها صورة بالآلة الكاتبة من تقرير آخر مقدم من محمد صفوت الشريف تقع في ثلاث ورقات ويتحدث فيها عن المشروعات التجارية التابعة لإدارة المخابرات.

وقد أشرنا عليها أيضاً بالنظر والإرفاق.

كما وجدنا مرفقاً أيضاً صورة أخرى من تقرير يتكون من ورقتين محررة بالآلة الكاتبة عن عمليات تسجيل تمت في عيادة الدكتور/ ع زوج الفنانة م وفي منازل كل من الفنان ف و الفنانة ن و الفنانة م. وينتهي هذا التقرير بتعليق جاء به أنه كان هناك اهتمام بالحصول على وسائل سيطرة على بعض المندوبات رغم أنهن لم يشتركن في عمليات هامة، كما أنه كانت تصرف مكافآت عقب عمليات غير هامة ولا تستحق المكافأة على عكس ما كان يجري بالنسبة لعمليات أخرى على مستوى عال بالنسبة لعمل المخابرات. كما أنه كان يجري استخدام المترجمين في إتمام عمليات الكنترول الخاصة بالوسط الفني.

وقد أشرنا على هذه الصورة أيضاً بالنظر والإرفاق.

وحيث كنا قد نبّهنا بحضور محمد صفوت الشريف.

وحيث حضر فقد دعوناه وسألناه بالآتي قال:

اسمي: محمد صفوت محمد الشريف واسمي الحركي "موافي" سن 35 ــ رئيس منطقة عمليات

بإدارة المخابرات العامة سابقاً وبالمعاش

حالياً ــ ومقيم/ 347 شارع رمسيس.

س: ما العمل الذي كنت تقوم به في إدارة المخابرات العامة؟

جـ: أنا التحقت بإدارة المخابرات العامة منذ سنة 1957 وكنت قبل ذلك أعمل ضابطاً بالجيش وبعد انضمامي للمخابرات تدربت في الفرقة ثم عملت كضابط وحدة ميدان في التحريات والمراقبات لمدة حوالي سنة وبعد ذلك تفرغت لعملية خاصة وهي عملية الجاسوس فؤاد محرم ثم عملت في تدريب بعض العاملين بالإدارة حتى سنة 1962 حيث عملت في قسم المندوبين بالمجموعة 98 وكنت رئيس مكتب فرعي هو مكتب الهيئات الدبلوماسية وكان يرأس قسم المندوبين في ذلك الوقت جمال عباس واسمه الحركي "محرم" ثم عينت في أوائل سنة 1963 رئيساً لقسم المندوبين حتى ديسمبر سنة 1964 وتخلل هذا انشغالي في فرقة تدريب ضباط من نوفمبر سنة 1963 حتى إبريل سنة 1964. وتفرغت بعد ذلك أي بعد ديسمبر سنة 1964 لتدريب فرقة ضباط أخرى حتى يوليو سنة 1965 وفي الوقت ده شكلت هيئة الأمن القومي وضمت المجموعة 98 والمجموعة 52 الخاصة بالنشاط والأمن الداخلي بما في ذلك قسم المندوبين الذي كان تابعاً أصلاً للمجموعة 98، وعينت رئيساً لمنطقة العمليات
(410) لتي كانت تضم وحدات المراقبات والتحريات وقسم المندوبين وكان يرأس هيئة الأمن القومي حسن عليش الذي كان من قبل رئيساً للمجموعة 98 وكانت المنطقة التي أرأسها تابعة لإدارة العمليات التي يرأسها جمال عباس والتي تتبع بدورها هيئة الأمن القومي واستمريت في هذا العمل حتى 26/8/1967 وهو تاريخ التحفظ عليّ وأخطرت بإحالتي للمعاش في 26/9/1967.

س: هل هذه التقارير مقدمة منك؟ "عرضنا عليه صور التقارير السابق إثباتها".

جـ: أيوه هذه صور لتقارير كتبتها بعد التحفظ عليّ وأذكر أني سلمتها لأحمد الطاهر محمد رئيس الإدارة الفنية بهيئة الأمن القومي وقد شرحت فيها عمليات الكنترول أو السيطرة التي كانت تتم عن طريق قسم المندوبين منذ أن نشأت الفكرة فيها عام 1963 وحتى سبتمبر سنة 1966 الذي انتقلت فيه هذه العمليات الخاصة من قسم المندوبين إلى رئاسة هيئة الأمن القومي على أثر نقل ضابط النشاط العام الذي كان مختصاً بهذه العمليات من قسم المندوبين إلى إدارة العمليات برئاسة هيئة الأمن القومي مما ترتب عليه انفصال هذه العمليات عن قسم المندوبين وبالتالي عن المنطقة التي كنت أرأسها وأصبحت تتبع رئاسة الهيئة مباشرة، وضابط النشاط العام الذي أقصده هو محمود كامل شوقي واسمه الحركي "شريف".

س: وما المقصود بعمليات الكنترول؟

جـ: عمليات الكنترول والتي كان يطلق عليها أيضاً العمليات الخاصة أو بعبارة أدق التي كانت جزءاً من العمليات الخاصة يقصد بها الحصول على صور أو أفلام تثبت وجود علاقة جنسية مشينة للشخص المطلوب السيطرة عليه حتى يمكن استغلال هذا الأمر في أعمال المخابرات في الضغط على هذا الشخص علشان أشغله معايا أو تجنيده للعمل لحساب المخابرات وقد تستخدم هذه العمليات على مستوى سياسي كسلاح في يد الدولة بالنسبة للشخصيات الكبيرة في البلاد الأخرى وأحياناً أعمل الكنترول على شخص مجند فعلاً لضمان ولائه لجهاز المخابرات وإيجاد وسيلة استخدمها في الوقت المناسب للضغط عليه إذا ما حاول أن يقوم بعمل مضاد لي أي لجهاز المخابرات.

وقد لا يكون الكنترول على علاقات نسائية حيث أجريت عمليات عن نواحي شذوذ جنسي بالنسبة لبعض الأجانب، وكان عندنا مندوبات في القسم لاستغلالهم في تنفيذ العمليات مقابل مكافآت كانت تصرف لهن، وكانت تتم عمليات تجنيد المندوبات بعد ترشيحات وتجرى تحريات كاملة عنهن ويتم الكشف عنهن في الآداب والمباحث العامة ويمروا بجميع مراحل التجنيد المختلفة حسب النظام المتبع في قسم المندوبين وبعد التجنيد الذي لا يتم إلا بعد تصديق السيد/ حسن عليش شخصياً يتم وضع خطة تشغيل وتحديد قيمة المكافأة الشهرية والتي يصدق عليها السيد/ حسن عليش أيضاً إذ كانت جميع المكافآت التي تصرف للمندوبين عموماً بتصديق منه.

س: وكيف نشأت الفكرة في إجراء هذه العمليات وكيف سارت، وما الذي انتهت إليه؟

جـ: بدأت الفكرة في إجراء عمليات الكنترول في نهاية سنة 1962 أو بداية سنة 1963 وكان ذلك على أثر مؤتمر عقده حسن عليش لضباط قسم المندوبين الذي كان يرأسه في ذلك الوقت جمال عباس واقترح حسن عليش في هذا المؤتمر عدة اقتراحات لتطوير العمل في قسم المندوبين وكان من ضمن هذه الاقتراحات استخدام العنصر النسائي في الحصول على وسائل سيطرة تستخدم في تجنيد الأجانب والدبلوماسيين للحصول على معلومات تفيد في أعمال المخابرات وكمرحلة من مراحل تجنيدهم بمعنى أن السيدات ينشئوا علاقات مع هذه الأهداف ويتم تصويرهم في أوضاع مشينة لاستغلالها في الغرض سالف الذكر.

وأشار حسن عليش في المؤتمر إلى أن هذه الوسيلة تستخدم في أعمال المخابرات في الدول الأجنبية واحنا فعلاً كنا من قبل كده بندرس المسألة دي ضمن الفرق التي كنا نتدرب فيها على أعمال المخابرات إنما كانت مجرد مبادئ على الورق فأراد حسن عليش بالمؤتمر الذي عقده أن يخرجها إلى حيّز التنفيذ وعقب هذا المؤتمر قام جمال عباس باعتباره رئيس قسم المندوبين بعقد مؤتمر آخر كلف فيه الضباط كل في نطاق عمله بإجراء الدراسات اللازمة لتطوير العمل في قسم المندوبين بما في ذلك تنفيذ عمليات استخدام العنصر النسائي على النحو السابق إيضاحه.

ومن مجموعة الدراسات وضع جمال عباس خطة عامة للتطوير وعرضها على حسن عليش فصدق عليها وكان من ضمنها استخدام العنصر النسائي في عمليات الكنترول وعقب ذلك نقل جمال عباس من قسم المندوبين وأنا حلّيت محله في رئاسة هذا القسم وبدأنا في تنفيذ تلك الخطة وعقد حسن عليش اجتماعاً آخر معي ومع أحمد الطاهر باعتباري رئيس القسم المختص وباعتبار أحمد الطاهر هو رئيس الإدارة الفنية التي نحتاج إلى إمكانياتها في التنفيذ.

وقال لنا حسن عليش أننا نبدأ في البحث عن المكان المناسب وتجهيزه لتنفيذ عمليات الكنترول فيه وعلي أن أتولى ترشيح المندوبات اللي يصلحوا لهذا العمل وأن أبدأ باستلام إحدى المندوبات القدامى من الزميل سمير غانم وكانت هذه المندوبة تدعى ل. وقد تسلمتها بالفعل من سمير غانم وبحثت أنا وأحمد الطاهر عن شقة لإعدادها لهذا الغرض ووقع اختيارنا على شقة في منزل لا أذكر رقمه بشارع السيد المرغني بمصر الجديدة وأجرناها في أوائل سنة 1963 ولا أذكر التاريخ على وجه التحديد وكان الإيجار 23 جنيه على ما أذكر خفضت بعد ذلك بمعرفة لجنة الإيجارات إلى 12 جنيه وضمّينا لها شقة أخرى مقابلة في نفس البيت بعد حوالي أربعة شهور بإيجار مماثل وكان ذلك من وجهة نظر الأمن لأن البيت مكون من الشقتين دول فقط علشان محدش تاني يسكن معانا.

وتم تجهيز الشقة الأولى فنياً بإخفاء آلات التصوير فيها وأجهزة التسجيل وذلك بمعرفة أحمد الطاهر وهو اللي تولى استئجار الشقة تحت اسم كودي وتحت ساتر أنه يعمل بوزارة الخارجية ــ والشقة الثانية أجرتها أنا باسم كودي أيضاً وكانت مفاتيح الشقتين عهدة أحمد الطاهر وكنت آخذ منه المفاتيح لما يكون فيه عملية وأرجعها لـه تاني.

كما كان هو المسئول عن الشئون الإدارية الخاصة بالعملية والنواحي المالية من دفع إيجار أو تسديد نور ــ وكان أي مكان تستخدمه المخابرات يطلق عليه "منزل أمين" ــ وجميع عمليات الكنترول التي ذكرتها في تقريري والتي تمت في القاهرة كانت في الشقة سالفة الذكر.

وأجرنا في صيف سنة 1964 فيلا مفروشة بالإسكندرية في ميامي لا أذكر عنوانها على وجه التحديد لإجراء عمليات الكنترول الخاصة بتغطية مؤتمر القمة وأجريت فيها حوالي ثلاثين عملية على وفود العرب .

شيخ الازهر يطالب مسلمي أطفيح بإعادة بناء كنيسة الشهيدين في مكانها

شيخ الازهر يطالب مسلمي أطفيح بإعادة بناء كنيسة الشهيدين في مكانها

طالب الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، الثلاثاء، مسلمي مركز أطفيح بإعادة بناء كنيسة الشهيدين، التي أحرقها مسلمون غاضبون في ظروف غامضة،في مكانها، وذلك على هامش لقائه مع الأنبا ثيؤدسيوس أسقف عام الجيزة وعدد من القيادات الكنيسة في المحافظة.

واستقبل الطيب بمشيخة الأزهر، إلى جانب ثيؤدسيوس، كلاً من السيد هاني عزيز أمين عام جمعية محبي مصر السلام، والقمص يوحنا وكيل مطرانية الجيزة، والقمص عبد المسيح بسيط كاهن كنيسة العذراء الأثرية بمسطرد وأستاذ الكتاب المقدس بالكلية الإكليريكية.

وبعد اللقاء قال الطيب إن هذه هي المرة الأولى في التاريخ الإسلامي التي تُهدم فيها كنيسة، الأمر الذي يرفضه كل المسلمين المستنيرين قبل الأقباط. وأكد مطالبته لأهالي أطفيح من المسلمين على ضرورة إعادة بناء الكنيسة في مكانها، تجنبًا لأي ظواهر سلبية.

وأثار حرق الكنيسة من قِبل مجهولين يعتقد على نطاق واسع أنهم متطرفون إسلاميون غضب مسيحيين تظاهروا أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون الاثنين، وطالبوا المشير محمد حسين طنطاوي، رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة، بالتدخل لرفع «الظلم» عنهم.

وتعهد المشير طنطاوي رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإعادة بناء الكنيسة في موقعها.

من يريد الخلاف بين المسيحيين والمسلمين يظهر الأن ولماذا ظهر في أطفيح رأي للشيخ القوصي

وماذا ياعم الشيخ عن القلوب وما بالقلب بالقلب, وقلوب المسلمين بها الكراهية والحقد لكل من هو غير مسلم, وماذا عن التعاليم الأسلامية: المسلم للمسلم كالبنيان المشدود, وأنصر أخيك المسلم ظالما أو مظلوما, وضيقوا عليهم الطرقات (على اليهود والنصارى أحفاد القردة والخنازير)وهذه عينة من كل

أحمد فتحي سرور يكشف دور عز في مجلس الشعب